La mujer necesita que se converse de por qué los asesinatos de mujeres por su condición de ser mujer, se han incrementando en cifras catastróficas

SANTO DOMINGO, República Dominicana.- Se iniciará un diálogo hacerca de la situación actual de las mujeres, reflexiones que sos urgentes en nuestra sociedad, donde se necesita que se cuestione de por qué las mujeres están saliendo en mayor número y calidad de las universidades, pero tienen menos puestos de trabajo, tienen pocos puestos de dirección y por igual trabajo se le paga menos dinero que a sus compañeros.

La mujer necesita que se converse de por qué los asesinatos de mujeres por su condición de ser mujer, se han incrementando en cifras catastróficas. Se hace necesario que se hable de por qué se ha incrementado el embarazo en las adolescentes.

Hay que analizar por qué en nuestro país suceden casos como el de la niña Esperancita… El diálogo se abrirá desde la primada de América en el histórico Seminario: “Feminismo y sociedad democrática, aportes del feminismo a la sociedad democrática”.

La cita abierta para todo público, es el miércoles 3 de octubre, desde las 8:00 de la mañana hasta la 6:00 de la tarde, en el Auditorio Manuel del Cabral de la Biblioteca Pedro Mir, UASD.

Para conocer más del seminario la maestra Lusitania Martínez que forma parte de este valeroso proyecto, manifesstó su posición.

“Los debates teóricos como el seminario que promovemos, si se aprovechan, nos pueden guiar gradualmente hacia una nueva agenda del feminismo, en mejores condiciones de negociar con el Estado, sin perder su autonomía.” Lusitania Martínez.

¿Maestra que debemos esperar del Seminario Feminismo y Sociedad Democrática?

Que las jóvenes generaciones entiendan la importancia de exigir la participación ciudadana de la mujer y su igualdad respecto al hombre.

Que le mostremos el difícil camino que las mujeres y feministas dominicanas han realizado para hacer del país un lugar más democráticamente igualitario, así como conocer las principales demandas y reivindicaciones del feminismo dominicano.

Que impulsemos en la sociedad dominicana, el ausente debate teórico sobre la compleja y rica problemática de género, que provoque el acercamiento y entusiasmo de los jóvenes e intelectuales de ambos sexos.

Propiciar el encuentro de las mujeres de la sociedad civil y política, que asegure una evaluación crítica y autocrítica sobre las debilidades y fortalezas del movimiento dominicano de mujeres y feministas.

¿Cuáles instituciones y facultades organizan este seminario, a quienes debemos esperar como ponentes?

Es un evento emblemáticamente uasdiano, organizado por las Facultades de Ciencias Jurídicas a la cabeza, de Humanidades y de Ciencias Sociales y Económicas. Cabe destacar la participación activa de la Cátedra Filosofía y Genero de la Escuela de Filosofía y del Instituto de Genero y de la Familia de Ciencias Sociales y Económicas.

Ponentes son las pioneras del feminismo dominicano de la segunda ola, tales como Lourdes Contreras, Magaly Pineda, Angela Hernández y otras; profesoras de la UASD tales como la doctora Dora Gautreaux, Birmania Sánchez, Mirqueya Agnes Mateo, Lusitania Martinez; estarán presentes como ponentes, activistas del Ministerio de la Mujer, del Ministerio de Educación, abogadas, representantes del Colectivo de Gays y Lesbianas, de los Derechos Reproductivos, representación de las mujeres políticas de partidos, sindicatos, y otras importantes representaciones femeninas.

¿Abundaría un poco sobre los aportes del feminismo a la sociedad dominicana?

Las mujeres de la sociedad civil y de la sociedad política, desde la primera ola del feminismo dominicano hicieron posible el derecho al voto y en los últimos años, con la segunda ola del feminismo, el impacto del mismo en la sociedad es visible, por las leyes existentes que obligan a una cuota de participación femenina, a créditos para la mujer campesina, a prohibir el sexismo de los textos educación básica, la ley contra la violencia de genero, el acoso sexual, la protección a los/as menores, y otros.

¿El feminismo como corriente de pensamiento es actual en nuestra sociedad?

La sociedad dominicana ya no es la misma desde que las denuncias sobre la situación de las mujeres se empezaron a difundir a partir de la mitad del siglo XIX. Actualmente hay que reconocer el trabajo impactante que por largo tiempo, ha realizado del movimiento feminista y dominicano de mujeres de la segunda ola, ubicadas en distintas dimensiones profesionales, regiones y sectores públicos y privados del país.

Se oye hablar de las feministas y la perspectiva de género en algunos círculos, que aunque minoritarios, es un enfoque obligado. Sin embargo debemos cobrar mayor vigencia en la sociedad dominicana, convirtiéndonos en reales interlocutoras intelectuales, y especializándonos en la difusión de la epistemología de género en las distintas áreas del conocimiento, debemos desarrollar un profundo trabajo de reflexión teórica y de esclarecimiento conceptual sobre las categorías centrales del paradigma feminista.

Reconozco que ese debate teórico, ausente debe comenzar en casa, dentro del propio movimiento y entre las mujeres, e irlo sacando al exterior para ir enviando luces a la caverna oscura que encierra la intelectualidad machista y cambiar la cultura androcéntrica del país.

¿Qué piensa se debe hacer para que las nuevas generaciones no le teman al feminismo?

La única forma en que podemos demostrar que el feminismo no muerde ni es contagioso es demostrar lo que este aparato conceptual y movimiento ético/político, ha significado y significa en los diferentes países en términos de su desarrollo teórico/ histórico y en lo relativo a sus amplias potencialidades en la transformación positiva de la condición humana.

Demostrar los efectos de aplicar a la existencia los valores de la igualdad de los sexos, y la aceptación, tolerancia y respeto de la diferencia, preconiza y asegura una vida más humana y menos asfixiante y prejuiciada.

A los/las jóvenes les debe atraer y convencer esta utopía posible; la seriedad intelectual y el feminismo internacional y sus diferentes tipos de enfoques, se ha producido por cabezas realmente muy juiciosas en el análisis del pensamiento y de la realidad y se ha producido por corazones femeninos y masculinos demasiado sensibles a las injusticias de todo tipo. Los/as jóvenes en su condición de edad, viven y son vulnerables a la opresión y a la explotación económica y en su situación, la experiencia de lo vivido los hace aptos para acercarse a esta ética la del feminismo , un nuevo saber y una nueva moral que tiene la valentía de proponer una nueva masculinidad que haga posible el amor no egoísta entre los sexos, y que haga posible que las mujeres seamos sujeto y elección, y por fin, que entremos con los dos pies y el cuerpo entero al universal que la humanidad, por la vía de los discursos filosóficos/científicos, refiere solamente a los hombres.

¿Qué piensa se debe implementar desde el Estado para promover una sociedad que desarrolle la igualdad en base a las diferencias?

La sociedad política y el Estado son primordiales en la aplicación de las demandas feministas. Por un lado las mujeres y feministas dominicanas deben consensuar un trabajo, negociaciones y alianzas que posibilite que la perspectiva de género sea parte esencial de los programas de los partidos y se realicen aunque sea gradualmente, cambios en la educación, la salud, las leyes, la Constitución, etc.

El Estado por el otro, debe cumplir con su rol de definir las políticas públicas atendiendo a las necesidades de hombres y mujeres. Atender a la igualdad y atender a la diferencia mediante el cumplimiento de la equidad va sensibilizando a la sociedad respecto a la diversidad de situaciones que demandan de un tratamiento diferenciado. Las presiones sociales de las mujeres, el manejo y estudio de estas distintas nociones conceptuales guían teóricamente hacia una práctica feminista democrática, mejor estructurada y organizada. Los debates teóricos como el seminario que promovemos, si se aprovechan, nos pueden guiar gradualmente hacia una nueva agenda del feminismo, en mejores condiciones de negociar con el Estado, sin perder su autonomía.