Esta carta la enviaron desde IPAS en Brasil a los emails de todos los Diputados y a la Embajada Dominicana en Brasil, igual hicieron de CLADEM Puerto Rico.

Rio de Janeiro, 23 de octubre de 2012

Ilustres Diputados y Senadores,

Ipas es una organización internacional no gubernamental dedicada por casi 40 años a promover los derechos reproductivos de las jóvenes y mujeres y tiene oficinas en varios países de la región. Por esa razón queremos sumarnos a las organizaciones de la sociedad civil de la región y las redes de la Republica Dominicana que han manifestado su rechazo al Proyecto del Código Penal Dominicano.

En los países con una  prohibición criminal del aborto en cualquiera circunstancia existe una violación sistemática de los derechos fundamentales de las mujeres, lo cual constituye una negación de varios tratados internacionales para la protección de los derechos humanos. La protección del no nascido como justificativa para la criminalización total del aborto trae un impacto y un peso desproporcional para el ejercicio de los derechos humanos para las mujeres y adolescentes.

Cuando el derecho de las mujeres a tomar decisiones autónomas con respecto al aborto está totalmente restringido, queda amenazada una amplia gama de derechos humanos inherentes a su condición de persona, su dignidad y privacidad. Hay violaciones de sus derechos a la salud, a la no discriminación y libertad de trato inhumano. Los obstáculos a la toma de decisiones autónomas sobre la reproducción interfieren con la capacidad de las mujeres de ejercer sus derechos humanos de forma indivisible y interdependiente.

Los instrumentos internacionales de derechos humanos y las interpretaciones directamente relevantes emitidas al respecto por las entidades autorizadas de las Naciones Unidas, llevan a la conclusión que la mujer tiene el derecho a decidir en asuntos relacionados con el aborto. Desde mediados de los años 90 hasta el comienzo de 2005, estos órganos han emitido al menos 122 observaciones finales referidas a 93 países, abordando de manera sustantiva la relación entre el aborto y los derechos humanos básicos. Estos órganos sostienen que ciertos derechos humanos firmemente establecidos se ven comprometidos por leyes y prácticas en materia de aborto que poseen un carácter punitivo y restrictivo.

Como consecuencia de esta barrera legal, el aborto inseguro se ha convertido en la segunda o tercera causa de la mortalidad materna en muchos países ya que, con independencia de que las leyes sean restrictivas, la necesidad de la mujer a recurrir al aborto no ha desaparecido. Las leyes punitivas solo sirven para que las mujeres acudan al circuito clandestino y, muchas veces, inseguro. El mayor contrasentido respecto a la legislación sobre el aborto en la región es que quienes promueven la prohibición total lo hacen afirmando el derecho a la vida, mientras que la realidad demuestra que a lo que contribuye es a acabar con la vida de miles de mujeres cada año.

Además de que la completa prohibición al aborto en cualquiera circunstancia es una violación a los derechos humanos de las mujeres, en el texto del Código Penal en discusión se identifican importantes retrocesos con respecto a la Ley 24-97 como la eliminación de la sanción a la violencia de género contra las mujeres. El resultado es la restricción de ese tipo de violencia solamente a la que se produce entre miembros de una familia, concepto que desconoce totalmente la realidad de violencia que enfrentan diariamente las mujeres en este país. Las alarmantes cifras de más de 62,374 denuncias de violencia de género e intrafamiliar reportadas en el año 2011 por la PGR, y las 5,657 denuncias por delitos sexuales contra mujeres, dan cuenta de esta realidad, todavía oculta y sub-registrada.  

Esperamos que no sea aprobado nuevamente el Proyecto del Código Penal Dominicano aprobado en primera lectura el martes 16 de octubre de 2012 por la Cámara de Diputados y que se proteja la igualdad de género y los derechos humanos de las mujeres y niñas en Republica Dominicana.

Respetuosamente,

Beatriz Galli

Beatriz Galli
LAC policy associate
Ipas
(55) (21) 8723-8223
Skype: biagalli326

www.ipas.org

Desde fines de los años 1990, feministas académicas de diversas universidades del mundo, vienen reflexionando sobre el concepto feminismo de estado. Se reconoce que el concepto varía según se trate de una u otra tendencia de pensamiento feminista; también se le utiliza como una base teórico-metodológica para analizar y/o describir las instituciones creadas para el desarrollo de políticas de igualdad hacia las mujeres por los distintos gobiernos; también se usa para identificar aquéllas agencias nacionales e internacionales que son más abiertas y/o amigables con el movimiento de mujeres en cada país.

El concepto permitiría analizar un amplio espectro de interrelaciones –muchas veces de tensión- entre las organizaciones de mujeres y los aparatos gubernamentales. Es decir, desde diversas perspectivas teóricas, políticas e ideológicas, se observa la adhesión al concepto mismo, pero lo “comprehenden” de muy diferentes maneras.

Lo importante es que las feministas académicas coinciden en que esta perspectiva permite analizar las relaciones entre los grupos de mujeres organizadas en las bases y sus contrapartes, las mujeres que trabajan en las agencias estatales creadas en los últimos 20 años en la mayoría de los países. El desarrollo de instituciones especializadas para las mujeres, en la práctica ha significado una oportunidad para desarrollar la posibilidad escasa, que hasta ahora, han tenido las mujeres para influir en la orientación del cambio político, hacia resultados más cercanos a los aspirados por las propias mujeres.

Efectivamente, si se analizan las medidas para la igualdad de género de los gobiernos, observamos importantes avances, por ejemplo, según ONU Mujeres, hoy en día, en 125 distintos países miembros de las Naciones Unidas, se han introducidoleyes para penalizar la violencia contra las mujeres. Este esfuerzo gubernamental, es efectivamente un logro de las mujeres feministas organizadas quienes desde los años 1970 han luchado para mejorar la calidad de vida actual de las mujeres, y, al mismo tiempo influir en el cambio social necesario para la disminución de la violencia doméstica y sexual en las nuevas generaciones de todos los continentes.[1]

La participación de un mayor porcentaje de mujeres en los aparatos gubernamentales de los estados, ha hecho posible el desarrollo de políticas de género especializadas, las cuales -mayoritariamente- sólo han sido posibles gracias a la activa participación de mujeres organizadas, quienes actuando como interlocutoras propositivas y críticas de los gobiernos, han logrado validar sus necesidades y demandas específicas.

Se observa una compleja inter-relación entre las organizaciones de mujeres y las mujeres en las instituciones para las mujeres, las oficinas de la mujer, son las agencias especializadas que deberían responder a sus necesidades y demandas pero que muchas veces, las mujeres de las instituciones, desde puestos de trabajo cada vez más tecnificados, reconocen que no siempre cuentan con los recursos suficientes para asegurar la sostenibilidad de su propio funcionamiento. Sin embargo, es gracias a esas interacciones entre mujeres las que van permitiendo avanzar en la detección, medición y toma de decisiones respecto del desarrollo de acciones específicas (políticas, leyes, programas, etc.) para responder a los problemas de mayor incumbencia para las mujeres.

Por otra parte, otras autoras agregan que, el feminismo de estado es una herramienta valiosa para mejorar los aparatos estatales, esto, en la medida en que las políticas feministas, sean estas para la igualdad de género o para el empoderamiento de las mujeres, han tenido un efecto positivo en la gestión general de las políticas sociales en aquellos países en que estos mecanismos institucionales existen.[2]

Una perspectiva feminista del estado, permitiría mejorar los métodos de gestión, transmisión de información, promoción de la participación de las mujeres en todos los espacios y niveles de toma de decisiones, con las consecuencias positivas, ya señaladas. Además de aportar al desarrollo de servicios más adecuados y eficientes. Las feministas plantean que desde su perspectiva analítica, un feminismo de estado, constituye una de las base de los procesos democráticos en las ciudades post-industriales.

Me pregunto, sí podríamos pensar en ONU Mujeres, la Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de las Mujeres, como una primera institucionalidad internacional de las mujeres. Me pareció tan alentador que las feministas estén reflexionando sobre el aparato del estado, desde la perspectiva del impacto que se produce al incorporar instituciones, políticas y servicios estatales, observablemente, sostenibles en el tiempo, que están permitiendo avanzar en la consecución de la igualdad en materia de derechos humanos para las mujeres.

[1] Bachelet, Michelle, Seminar on: Gender Equality and the Empowerment of Women, Llewellyn Hall, ANU (24/08/2012), AUSAID and Gender Institute, notas personales. Canberra, ACT, Au.

[2] Desde la metodología: Dorothy E. MacBride, 2010, The Politics of State Feminism. Innovation in Comparative Research. Temple University Press, Philadelphia, US; y, desde la teoría, Catherine A. MacKinnon, 2008/09/, Hacia una teoría feminista del Estado. En: http://www.caladona.org/grups/uploads/2008/09/hacia-una-teoria-feminista-del-estadomackinnon.pdf son algunas de las académicas que han elaborado sobre este tema.

La mujer necesita que se converse de por qué los asesinatos de mujeres por su condición de ser mujer, se han incrementando en cifras catastróficas

SANTO DOMINGO, República Dominicana.- Se iniciará un diálogo hacerca de la situación actual de las mujeres, reflexiones que sos urgentes en nuestra sociedad, donde se necesita que se cuestione de por qué las mujeres están saliendo en mayor número y calidad de las universidades, pero tienen menos puestos de trabajo, tienen pocos puestos de dirección y por igual trabajo se le paga menos dinero que a sus compañeros.

La mujer necesita que se converse de por qué los asesinatos de mujeres por su condición de ser mujer, se han incrementando en cifras catastróficas. Se hace necesario que se hable de por qué se ha incrementado el embarazo en las adolescentes.

Hay que analizar por qué en nuestro país suceden casos como el de la niña Esperancita… El diálogo se abrirá desde la primada de América en el histórico Seminario: “Feminismo y sociedad democrática, aportes del feminismo a la sociedad democrática”.

La cita abierta para todo público, es el miércoles 3 de octubre, desde las 8:00 de la mañana hasta la 6:00 de la tarde, en el Auditorio Manuel del Cabral de la Biblioteca Pedro Mir, UASD.

Para conocer más del seminario la maestra Lusitania Martínez que forma parte de este valeroso proyecto, manifesstó su posición.

“Los debates teóricos como el seminario que promovemos, si se aprovechan, nos pueden guiar gradualmente hacia una nueva agenda del feminismo, en mejores condiciones de negociar con el Estado, sin perder su autonomía.” Lusitania Martínez.

¿Maestra que debemos esperar del Seminario Feminismo y Sociedad Democrática?

Que las jóvenes generaciones entiendan la importancia de exigir la participación ciudadana de la mujer y su igualdad respecto al hombre.

Que le mostremos el difícil camino que las mujeres y feministas dominicanas han realizado para hacer del país un lugar más democráticamente igualitario, así como conocer las principales demandas y reivindicaciones del feminismo dominicano.

Que impulsemos en la sociedad dominicana, el ausente debate teórico sobre la compleja y rica problemática de género, que provoque el acercamiento y entusiasmo de los jóvenes e intelectuales de ambos sexos.

Propiciar el encuentro de las mujeres de la sociedad civil y política, que asegure una evaluación crítica y autocrítica sobre las debilidades y fortalezas del movimiento dominicano de mujeres y feministas.

¿Cuáles instituciones y facultades organizan este seminario, a quienes debemos esperar como ponentes?

Es un evento emblemáticamente uasdiano, organizado por las Facultades de Ciencias Jurídicas a la cabeza, de Humanidades y de Ciencias Sociales y Económicas. Cabe destacar la participación activa de la Cátedra Filosofía y Genero de la Escuela de Filosofía y del Instituto de Genero y de la Familia de Ciencias Sociales y Económicas.

Ponentes son las pioneras del feminismo dominicano de la segunda ola, tales como Lourdes Contreras, Magaly Pineda, Angela Hernández y otras; profesoras de la UASD tales como la doctora Dora Gautreaux, Birmania Sánchez, Mirqueya Agnes Mateo, Lusitania Martinez; estarán presentes como ponentes, activistas del Ministerio de la Mujer, del Ministerio de Educación, abogadas, representantes del Colectivo de Gays y Lesbianas, de los Derechos Reproductivos, representación de las mujeres políticas de partidos, sindicatos, y otras importantes representaciones femeninas.

¿Abundaría un poco sobre los aportes del feminismo a la sociedad dominicana?

Las mujeres de la sociedad civil y de la sociedad política, desde la primera ola del feminismo dominicano hicieron posible el derecho al voto y en los últimos años, con la segunda ola del feminismo, el impacto del mismo en la sociedad es visible, por las leyes existentes que obligan a una cuota de participación femenina, a créditos para la mujer campesina, a prohibir el sexismo de los textos educación básica, la ley contra la violencia de genero, el acoso sexual, la protección a los/as menores, y otros.

¿El feminismo como corriente de pensamiento es actual en nuestra sociedad?

La sociedad dominicana ya no es la misma desde que las denuncias sobre la situación de las mujeres se empezaron a difundir a partir de la mitad del siglo XIX. Actualmente hay que reconocer el trabajo impactante que por largo tiempo, ha realizado del movimiento feminista y dominicano de mujeres de la segunda ola, ubicadas en distintas dimensiones profesionales, regiones y sectores públicos y privados del país.

Se oye hablar de las feministas y la perspectiva de género en algunos círculos, que aunque minoritarios, es un enfoque obligado. Sin embargo debemos cobrar mayor vigencia en la sociedad dominicana, convirtiéndonos en reales interlocutoras intelectuales, y especializándonos en la difusión de la epistemología de género en las distintas áreas del conocimiento, debemos desarrollar un profundo trabajo de reflexión teórica y de esclarecimiento conceptual sobre las categorías centrales del paradigma feminista.

Reconozco que ese debate teórico, ausente debe comenzar en casa, dentro del propio movimiento y entre las mujeres, e irlo sacando al exterior para ir enviando luces a la caverna oscura que encierra la intelectualidad machista y cambiar la cultura androcéntrica del país.

¿Qué piensa se debe hacer para que las nuevas generaciones no le teman al feminismo?

La única forma en que podemos demostrar que el feminismo no muerde ni es contagioso es demostrar lo que este aparato conceptual y movimiento ético/político, ha significado y significa en los diferentes países en términos de su desarrollo teórico/ histórico y en lo relativo a sus amplias potencialidades en la transformación positiva de la condición humana.

Demostrar los efectos de aplicar a la existencia los valores de la igualdad de los sexos, y la aceptación, tolerancia y respeto de la diferencia, preconiza y asegura una vida más humana y menos asfixiante y prejuiciada.

A los/las jóvenes les debe atraer y convencer esta utopía posible; la seriedad intelectual y el feminismo internacional y sus diferentes tipos de enfoques, se ha producido por cabezas realmente muy juiciosas en el análisis del pensamiento y de la realidad y se ha producido por corazones femeninos y masculinos demasiado sensibles a las injusticias de todo tipo. Los/as jóvenes en su condición de edad, viven y son vulnerables a la opresión y a la explotación económica y en su situación, la experiencia de lo vivido los hace aptos para acercarse a esta ética la del feminismo , un nuevo saber y una nueva moral que tiene la valentía de proponer una nueva masculinidad que haga posible el amor no egoísta entre los sexos, y que haga posible que las mujeres seamos sujeto y elección, y por fin, que entremos con los dos pies y el cuerpo entero al universal que la humanidad, por la vía de los discursos filosóficos/científicos, refiere solamente a los hombres.

¿Qué piensa se debe implementar desde el Estado para promover una sociedad que desarrolle la igualdad en base a las diferencias?

La sociedad política y el Estado son primordiales en la aplicación de las demandas feministas. Por un lado las mujeres y feministas dominicanas deben consensuar un trabajo, negociaciones y alianzas que posibilite que la perspectiva de género sea parte esencial de los programas de los partidos y se realicen aunque sea gradualmente, cambios en la educación, la salud, las leyes, la Constitución, etc.

El Estado por el otro, debe cumplir con su rol de definir las políticas públicas atendiendo a las necesidades de hombres y mujeres. Atender a la igualdad y atender a la diferencia mediante el cumplimiento de la equidad va sensibilizando a la sociedad respecto a la diversidad de situaciones que demandan de un tratamiento diferenciado. Las presiones sociales de las mujeres, el manejo y estudio de estas distintas nociones conceptuales guían teóricamente hacia una práctica feminista democrática, mejor estructurada y organizada. Los debates teóricos como el seminario que promovemos, si se aprovechan, nos pueden guiar gradualmente hacia una nueva agenda del feminismo, en mejores condiciones de negociar con el Estado, sin perder su autonomía.

Concluyó ayer el II Foro Hemisférico “Ciudadanía Plena de las Mujeres para la Democracia”, con una serie de propuestas que llaman a los gobiernos a comprometerse con el tema de la igualdad y equidad de género y que las leyes garanticen la participación de las mujeres y paridad en los parlamentos.